心若向上万物生

作者:巨进娟 日期:2018/7/3 来源:投稿 点击:1312 

尊敬长者,以孝为先;修身养德,以礼待人;

拂尘养性,以净为本;多读多思,以书丰蕴。

中华民族素有“礼仪之邦”之称,向来重视家教。历史上见诸典籍的家训并非鲜见,为后人称颂的也很多。而“不成文”,也是我国家规家训的一大特点,成为日常生活行为规范的一部分。取其精华,弃其糟粕,一些家风家训中的精华融入新的道德建设中,许多脍炙人口的家训,已然成为家家之训,形成家家之风。但如若有人问我我们

一、尊敬长者,以孝为先

俗话说:“百善孝为先”。我的母亲常常把一个有关孝顺的故事挂在嘴边:汉文帝刘恒,汉高祖第三子,为薄太后所生。高后八年(前180)即帝位。他以仁孝之名,闻于天下,侍奉母亲从不懈怠。母亲卧病三年,他常常目不交睫,衣不解带;母亲所服的汤药,他亲口尝过后才放心让母亲服用。他在位24年,重德治,兴礼仪,注意发展农业,使西汉社会稳定,人丁兴旺,经济得到恢复和发展,他与汉景帝的统治时期被誉为"文景之治"。母亲还时常告诉我,要尊敬长者,孝敬父母。毕竟我们生活在中华民族,孝敬父母是中华民族的传统美德,我们不仅要孝敬自己的父母,也要孝敬父母的父母,也就是我们的爷爷奶奶,还有所有的老人长者,老吾老以及人之老嘛。   

二、修身养德,以礼待人

虽说母亲并没有接收过高等教育,但在社会这所大学校里,母亲早已有所习得。她无意于以中国传统女性的标准来要求我,但她时常教导我:待人以礼。礼在“礼貌”:对人恭敬,高看一眼;礼在“礼让”:得饶人处且饶人,有理也不亮高声;礼在“礼节”:相敬如宾,彬彬有礼,乃至你敬我一尺,我敬你一丈。而礼,不是流动的空气,而是不息的长河,有势有态有容。待人以礼,就要讲礼之姿势、姿态与姿容。

三、拂尘养性,以净为本

古语有云:“一室之不治,何以天下家国为?”母亲母亲很爱干净,她只要看见家里有些凌乱,她就会督促我把房间打扫干净,直到达到她的标准为止。虽然过程很不喜欢,但每当看到一尘不染的房间,成就感、舒适感油然而生,经能让我们心境平和,更自在的生活。

四、多读多思,以书丰蕴

母亲每天的叮嘱有时候让我觉得有些烦,可她却又能耐心为我讲述一个个令我平静下来的故事。记得上次,我问她,家风有什么用啊,她给我讲起了谢瓒的故事:谢氏的第一代叫谢瓒,当过三国时代魏国的典农中郎将,是一个主管屯田事务的中下级官员。他最大的功劳是重视对子女的教育,开创了谢氏家族重视书香、重视读书育人的家风。在他的精心培养下,他的儿子谢衡当上了“国子忌酒”,史书上称其为“硕儒”。此时,谢家的文化底蕴已经很厚实了。后来代代人才辈出。甚至出了“一门两代四公”的盛况,谢氏家族已登上名门望族的巅峰。纵观谢氏家族的兴家史,应该认识到,“雅道相传”正是谢氏的家风。“外不寄傲,内有琼瑶,如彼潜鸿,拂羽云霄。”母亲说,这是一种儒雅高贵的气质,是一种超凡脱俗的风度。家风是一个家庭在时代传承中形成的一种较为稳重的道德规范、传统习惯、为人之道、生活作风和生活方式的总和。家风作为一种无形的力量一直在潜移默化地影响这我们,她希望把我培养的更加懂事,更加奋进。

正是这种家风的影响,我喜欢上了看书,有一天我在《家训》中看到了这样一个故事:包公祖孙三代都是克己奉公,廉洁守法,深受老百姓爱戴得清官。包公长子包繶,授官太常寺太祝,廉洁自律。包公次子包绶不论在何地任何职,都能清苦守节。包绶死后,箱囊之内除了书籍、著述外,别无他物。包公之孙包永年廉洁自守,死后了无遗蓄,连丧事都是亲朋出资办理。后人评价:“包公言传身教,子孙居官清廉。”在《家训》中,包公给后世子孙立了一条严格的家规:“后世子孙仕宦,有犯赃滥者,不得放归本家;亡殁之后,不得葬于大茔之中。不从吾志,非吾子孙。”我曾在想,包公子孙为何能做到居官清廉?是包公以身示范的家风影响了后辈子孙,也是他留下的《家训》教育了后辈子孙,这也不断印证了家风的重要,良好的家庭有良好的家风。

看了这些,我开始理解母亲的良苦用心。后来,我又看了我国现代著名的语言文字学家钱玄同一家的故事,以及杨家将,曾国藩等著名历史人物的故事。而我们常常听到的卧冰求鲤的故事,也教育我们要孝敬父母,树立良好的家风形象。

家庭是社会的细胞,家庭文明状况不仅是社会文明的缩影,而且可以影响和改变社会风气,营造社会新风尚。良好的家风是一本既多彩又鲜活的教科书,是一种无言又无形的力量,它一直在潜移默化地影响着人们,伴随着人们健康地成长。良好家风的构建与传承不是小事私事,好的家风利家利民利国,相反则害己害人害社会。

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