小时候跟家中大人去办事或者走亲访友，常被人鄙夷的称作“狮山佗”，虽然我们也常用“坝子佗”回击，但底气虚、气势弱，当时两处孩子骂架的话也比较有趣，如坝子孩子骂：“狮山佗，见着个豆果壳，忙得摔着后脑勺”，是寓狮山村不种蚕豆矣，狮山孩子回骂：“坝子佗，见着个羊屎果，忙得磕着下巴颏”，是寓坝子人稀罕只有山上才出产的松子矣。亲戚似乎都是在县城周围或者九厂坝子，吃饭时菜的好坏且不论，至少每餐的大米饭是管够的，大米饭对童年的我们狮山人有着极大的诱惑。在狮山，常年用包谷面蒸饭，只在蒸子中间参杂少量的大米，家中小孩或者有人生病了，舀饭时从中间舀一点，多几颗米饭，就是特殊待遇了，如果只是纯粹的包谷饭，没有米饭的混合及两种味觉的反差，对米饭的渴望大概也不会那么强烈吧。

天天吃包谷饭的经历，使我们形成了狮山种不出稻米的印象。82年狮山包产到户，人们开始种植稻米，秋天，整个田野一片金黄，饱满的稻穗低着头，风过，阵阵稻香，好个丰收景象，忙碌的收获后，家家户户粮谷满仓，终于可以天天吃上大白米饭了。

一天吃着米饭，我问老祖，包谷饭那么难吃，你们以前不知道可以种稻谷吗？把老祖问笑了，80多岁的老祖说：这辈子十几岁从禄劝嫁到狮山村也就最近这几年才吃过包谷饭，以前一直是吃大米饭的，而且狮山水好，只要不是特别干旱的年份，都能把秧栽下去，一般情况都是狮山的秧绿了，武定、禄劝县城周围、九厂坝子才开始泡田的，不然你以为那么多坝子的姑娘愿意嫁到我们山上啊。哇塞，真是把我吓一跳，我们深为自卑的狮山佗原来也是吃大米饭的啊，村中小伙子找媳妇困难，只能到较偏僻的地方找媳妇的情况也是近年的事啊。

年岁渐长，对这些事情多了些认识。之前主要靠雨水灌溉，狮山有几股龙潭水，栽种自然容易些，50年代大修水利，建了许多小水库，让狮山失去了栽种时的水资源优势，后来割资本主义的尾巴，狮山的果树砍掉了（身为山区人，我们小时候就没怎么见过水果），自留地里种的蔬菜，到市集上售卖时也得偷偷摸摸的，随时会被处罚，狮山在逐渐衰落。再后来武定出了个有名的“包谷书记”，指示山区半山区只能种包谷，不许种稻米，就这样狮山村彻底沦落为贫困的山区，而我们一出生就在狮山佗自卑的阴影中吃着包谷饭长大，村中小伙再也娶不到坝子里的姑娘了。

改革开放后，狮山村的情况在慢慢好转，勤劳的人们也逐渐富裕起来，相信充分利用好山林面积大、物产丰富、紧挨风景区等优势，吃苦耐劳的狮山人一定会让“狮山佗”成为一个自豪的称呼。